Über uns

1863, im Gründungsjahr unserer Korporation, war Tirol politisch einer der rückständigsten Flecken in der Landkarte Europas. Das Land hatte sich mehr und mehr von der Außenwelt abgeschlossen. Den Tirolern war durch die katholische Restauration (im Rahmen der Gegenreformation) die frühere Weltoffenheit, Aufgeschlossenheit und Kontaktfreudigkeit im wahrsten Sinne des Wortes „ausgetrieben“ worden!

Im Vormärz hat das System Metternich versucht, weiterhin fortschrittliche politische Ideen durch Zensur und Ausreiseverbot! vom Land fernzuhalten.

Die liberalen Anschauungen, die trotzdem aus dem (vornehmlich deutschen) Ausland nach Tirol drangen, fanden allerdings nur unter der akademischen Jugend und dem gehobenen Bürgertum sowie bei Teilen des Adels Resonanz.

Die weitgehend bäuerlich geprägte Mehrheit des Tiroler Volkes verharrte in 200 Jahre lang eingeimpftem dumpfem katholischem Konservativismus.
Nach der Niederschlagung der 1848er Bewegung wurden in Österreich Zug um Zug die bescheidenen freiheitlichen Errungenschaften des Revolutionsjahres abgebaut.

Adolf Pichler, die Leitfigur der Liberalen in Tirol, schrieb damals: „Wie ein stinkender Nebel, der den Atem beklemmt und die Aussicht verschließt, lastet die Reaktion schwerer und schwerer auf den unglücklichen Österreichern!“ Das Vereinsleben und die Verfassung waren systematisch beseitigt worden.

Erst nach der Niederlage Österreichs im Krieg von 1859 gegen Frankreich und Piemont-Sardinien erhielt der Staat 1861 wieder eine Verfassung und ein Parlament und auch Vereinsgründungen wurden nun möglich.

In Tirol begann jetzt allerdings, ausgelöst durch das „Patent vom 8.April 1861“, das den Evangelischen in Österreich völlige Gleichberechtigung und Selbstverwaltung gewährte, ein Kulturkampf, der erst 1892 mit der Annahme eines liberalen Schulgesetzes endete.

Das konservative Tirol wollte mit allen Mitteln die religiöse (also katholische) Einheit erhalten und das Schulwesen und die Universität weiterhin der Kirche unterstellen.

Die Liberalen strebten im Gegensatz dazu danach, das Gedankengut der Aufklärung in die politische Wirklichkeit umzusetzen und die Trennung von Kirche und Staat zu vollziehen.

Sie waren in keiner Weise religionsfeindlich, es kam ihnen nicht auf einen Kampf gegen Kirche und Glauben an, aber sie wollten die Religion aus dem öffentlichen ins private Leben verdrängen.

Mit Hermann v.Gilm („Jesuitenlieder“), Karl Schönherr („Glaube und Heimat“) und Franz Kranewitter („Kulturkampf“) fand diese politische Auseinandersetzung ihren markanten literarischen Niederschlag.

Der Akademische Gesangverein Innsbruck (AGV), aus dem die Akademische Sängerschaft „Skalden“ hervorging, stellte in dieser politisch bewegten Zeit ein Sammelbecken der führenden liberalen Kräfte im Land dar. Ludwig v.Ficker (Gründer der Literarturzeitschrift „Der Brenner“) und Josef Pembaur (Komponist und Gründer des Konservatoriums in Innsbruck), Arthur v.Wallpach und Eberhart v.Weittenhiller (neben v.Ficker Mitglieder der Literaturbewegung „Jungtirol“) waren dabei die bekanntesten Protagonisten aus unseren Reihen.

Die Bemühungen all dieser Männer haben sich gelohnt: Am Ende der Auseinandersetzungen hatte sich „der stinkende Nebel der Reaktion“ wenigstens gelichtet (um bei den Begriffen Adolf Pichlers zu bleiben).

Unser Streben wird es immer sein, die von unseren Gründern erstrittenen liberalen Werte der Aufklärung und des Humanismus zu verteidigen!